<\/p>\n
Via @jornaloglobo<\/a><\/b> |\u00a0As imagens mostram adolescentes em trajes de gala, em meio \u00e0 decora\u00e7\u00e3o pomposa caracter\u00edstica de uma festa de formatura. O clima de celebra\u00e7\u00e3o, no entanto, acabou interrompido por uma confus\u00e3o generalizada, depois que o DJ colocou para tocar um funk com clara alus\u00e3o a estupro. O v\u00eddeo que mostra o tumulto viralizou nas redes sociais e gerou rea\u00e7\u00e3o de artistas do pr\u00f3prio segmento, que questionam o teor da letra, al\u00e9m de alertas sobre o risco de se normalizar a viol\u00eancia contra a mulher, sobretudo em um ambiente repleto de jovens.<\/p>\n A\u00a0formatura era de alunos do 3\u00ba ano do ensino m\u00e9dio do Col\u00e9gio Madre de Deus, em Olinda (PE). Segundo testemunhas, o funk que deu in\u00edcio \u00e0 confus\u00e3o j\u00e1 havia sido reproduzido pelo menos duas vezes na festa. Trata-se de \u201cHelic\u00f3ptero\u201d, lan\u00e7ada em 2019 por DJ Guuga e MC Pierre, que acumula 66 milh\u00f5es de reprodu\u00e7\u00f5es no Spotify e mais de 51 milh\u00f5es de visualiza\u00e7\u00f5es no YouTube, onde \u00e9 exibido um alerta de \u201cletra expl\u00edcita\u201d. Os autores descrevem uma situa\u00e7\u00e3o na qual dois homens est\u00e3o em um helic\u00f3ptero e exigem que uma passageira fa\u00e7a sexo com eles sob amea\u00e7a de ser jogada da aeronave caso se recuse.<\/p>\n No v\u00eddeo que repercutiu, o pai de um dos alunos aparece subindo ao palco e interrompendo a apresenta\u00e7\u00e3o do DJ respons\u00e1vel pela sele\u00e7\u00e3o, enquanto tentava o expulsar do evento. \u201cVoc\u00eas s\u00e3o crian\u00e7as. Voc\u00ea acha isso certo? Se n\u00e3o der a \u2018x\u2026\u2019, vai jogar a menina l\u00e1 de cima?\u201d, questiona uma m\u00e3e que aparece no registro.<\/p>\n O DJ Vitor Bayma, contratado para a festa, se manifestou em postagem nas redes sociais. \u201cCada formatura tem uma hist\u00f3ria. A minha parte foi fazer ela ser inesquec\u00edvel\u201d, afirmou. Pioneiro do funk, Fernando Lu\u00eds Mattos da Matta, o DJ Marlboro, reagiu na pr\u00f3pria publica\u00e7\u00e3o do colega de profiss\u00e3o. \u201cPenso eu que desejamos ser inesquec\u00edveis pelas boas a\u00e7\u00f5es, pois nosso legado \u00e9 o reflexo do que somos\u201d, argumentou.<\/p>\n Em nota, o Col\u00e9gio Madre de Deus frisou que n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com a organiza\u00e7\u00e3o da festa e que \u201cn\u00e3o possui participa\u00e7\u00e3o nem responsabilidade pela escolha das m\u00fasicas, decora\u00e7\u00e3o ou quaisquer outros aspectos\u201d do evento.<\/p>\n Para Silvana Mariano, soci\u00f3loga e coordenadora do Laborat\u00f3rio de Estudos de Feminic\u00eddio (Lesfem), da Universidade Estadual de Londrina (UEL), o problema central n\u00e3o \u00e9 a m\u00fasica como um \u201cobjeto isolado\u201d, j\u00e1 que a letra n\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel, por si s\u00f3, pela viol\u00eancia contra a mulher. Ela opina, por\u00e9m, que seu conte\u00fado contribui para normalizar o crime e torn\u00e1-lo \u201ctoler\u00e1vel\u201d e \u201csocialmente pratic\u00e1vel\u201d:<\/p>\n \u2014 Quando a coer\u00e7\u00e3o sexual e a amea\u00e7a de morte aparecem como \u201cbrincadeira\u201d, \u201caventura\u201d ou \u201cdivers\u00e3o\u201d, a agress\u00e3o deixa de ser percebida como viola\u00e7\u00e3o e passa a ser consumida como entretenimento \u2014 diz. \u2014 Enquanto a viol\u00eancia contra mulheres permanecer mat\u00e9ria-prima de divertimento, teremos um obst\u00e1culo enorme para desloc\u00e1-la do campo do \u201cnormal\u201d para o campo do \u201cintoler\u00e1vel\u201d.<\/p>\n A acusa\u00e7\u00e3o de apologia, levantada pelos pais na festa, est\u00e1 tipificada no C\u00f3digo Penal. Para que uma letra de m\u00fasica seja tecnicamente enquadrada como apologia ao feminic\u00eddio, \u00e9 necess\u00e1ria a manifesta\u00e7\u00e3o p\u00fablica (como em shows) e um teor que exalte, elogie ou justifique o crime. Segundo Tatiana Naumann, advogada especializada em viol\u00eancia dom\u00e9stica e familiar contra a mulher, a can\u00e7\u00e3o apresenta elementos fortes nesse sentido, embora o enquadramento n\u00e3o seja autom\u00e1tico:<\/p>\n \u2014 A letra n\u00e3o se limita a narrar uma situa\u00e7\u00e3o fict\u00edcia ou descrever um fato violento de forma neutra. Ao contr\u00e1rio, ela constr\u00f3i um discurso em que a viol\u00eancia \u00e9 funcional, instrumental e legitimada: h\u00e1 amea\u00e7a expl\u00edcita de morte e coa\u00e7\u00e3o direta para obten\u00e7\u00e3o de ato sexual, a reprodu\u00e7\u00e3o de um roteiro t\u00edpico de viol\u00eancia sexual associada \u00e0 possibilidade de homic\u00eddio (\u201cou d\u00e1 ou morre\u201d). E, ao final, a celebra\u00e7\u00e3o do resultado, com agradecimento pela submiss\u00e3o sexual da v\u00edtima.<\/p>\n Cr\u00edticas similares j\u00e1 ocorreram antes. Lan\u00e7ada em 2017, a m\u00fasica \u201cMedley Toca Aquela\u201d, do DJ FP do Trem Bala, incentiva que mulheres sejam dopadas e abusadas sexualmente. Mesmo com o conte\u00fado controverso, a faixa tornou-se um hit, acumulando mais de 9 milh\u00f5es de visualiza\u00e7\u00f5es no YouTube. Um ano depois, em 2018, o cen\u00e1rio repetiu-se com MC Diguinho e a m\u00fasica \u201cS\u00f3 surubinha de leve\u201d. A letra, que sugeria que mulheres fossem alcoolizadas, violentadas e abandonadas na rua, levou a plataforma Spotify a retirar a faixa momentaneamente do ar ap\u00f3s acusa\u00e7\u00f5es de apologia ao estupro.<\/p>\n Para Samuel da Silva Lima, doutor em Educa\u00e7\u00e3o pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj) e especialista em cultura do funk, essas m\u00fasicas n\u00e3o fazem parte do verdadeiro movimento do g\u00eanero \u2014 s\u00e3o, na verdade, um reflexo da sociedade.<\/p>\n \u2014 O funk nos d\u00e1 a liberdade para projetarmos as nossas a\u00e7\u00f5es. Ou seja, n\u00f3s podemos escolher os nossos lados. O lado do cantor dessa letra est\u00e1 claro. S\u00f3 que isso n\u00e3o \u00e9 um problema do movimento em si, mas que vem da sociedade em que vivemos \u2014 sustenta.<\/p>\n A pesquisadora musical Michele Miranda, autora do livro \u201cFunk Dela: A hist\u00f3ria contada pelas mulheres\u201d, corrobora essa vis\u00e3o. Segundo ela, refer\u00eancias a rela\u00e7\u00f5es consensuais pertencem ao campo da liberdade sexual, enquanto letras que descrevem atos de viol\u00eancia configuram apologia ao estupro. Para compreender como esse tipo de discurso se estabeleceu, Miranda aponta para a hist\u00f3rica exclus\u00e3o feminina na cria\u00e7\u00e3o das m\u00fasicas, uma marca da ind\u00fastria musical global, n\u00e3o apenas do funk.<\/p>\n \u2014 O objetivo deve ser fomentar e empoderar mais mulheres como compositoras e artistas. Hoje, os hits ainda s\u00e3o dominados por homens \u2014 lamenta Miranda.<\/p>\n Uma das primeiras artistas a superar essa barreira, Valesca Popozuda lembra que o Brasil vive um momento \u201cmuito grave\u201d, com casos di\u00e1rios de feminic\u00eddio. Famosa pelas letras quentes, que pregam o empoderamento sexual feminino, a funkeira destaca que se uma m\u00fasica \u201camea\u00e7a uma mulher n\u00e3o \u00e9 arte\u201d:<\/p>\n \u2014 Como mulher e como artista, eu n\u00e3o posso normalizar letras que fazem apologia \u00e0 viol\u00eancia de g\u00eanero. Mesmo porque eu sei o papel educativo que a m\u00fasica pode ter.<\/p>\n Ela lembra, entretanto, que isso n\u00e3o \u00e9 um problema exclusivo do funk, fazendo coro com Michele Miranda:<\/p>\n \u2014 Tem muita letra machista, preconceituosa e violenta no sertanejo, no forr\u00f3, no pagode, na MPB. Talvez, se mais mulheres estivessem no centro da cria\u00e7\u00e3o, da produ\u00e7\u00e3o e dos palcos, esse tipo de discurso n\u00e3o fosse tratado com tanta naturalidade. A gente precisa ouvir mais as mulheres, dar espa\u00e7o para as nossas narrativas, porque somos n\u00f3s que sentimos na pele.<\/p>\n (*Estagi\u00e1rias sob supervis\u00e3o de Daniela Dariano e Lu\u00e3 Marinatto)<\/i><\/p>\n Por L\u00edvia Mendes*<\/b> e L\u00edvia Nani*\u2018Obst\u00e1culo enorme\u2019<\/h2>\n
Dom\u00ednio masculino<\/h2>\n
<\/b>Fonte:\u00a0@jornaloglobo<\/a><\/b><\/p>\n<\/div>\n
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Trata-se de \u201cHelic\u00f3ptero\u201d, lan\u00e7ada em 2019 por DJ Guuga e MC Pierre, que acumula 66 milh\u00f5es de reprodu\u00e7\u00f5es no Spotify e mais de 51 milh\u00f5es de visualiza\u00e7\u00f5es no YouTube, onde \u00e9 exibido um alerta de \u201cletra expl\u00edcita\u201d. Os autores descrevem uma situa\u00e7\u00e3o na qual dois homens est\u00e3o em um helic\u00f3ptero e exigem que uma passageira fa\u00e7a sexo com eles sob amea\u00e7a de ser jogada da aeronave caso se recuse.<\/p>\nNo v\u00eddeo que repercutiu, o pai de um dos alunos aparece subindo ao palco e interrompendo a apresenta\u00e7\u00e3o do DJ respons\u00e1vel pela sele\u00e7\u00e3o, enquanto tentava o expulsar do evento. \u201cVoc\u00eas s\u00e3o crian\u00e7as. Voc\u00ea acha isso certo? Se n\u00e3o der a \u2018x\u2026\u2019, vai jogar a menina l\u00e1 de cima?\u201d, questiona uma m\u00e3e que aparece no registro.<\/p>\nO DJ Vitor Bayma, contratado para a festa, se manifestou em postagem nas redes sociais. \u201cCada formatura tem uma hist\u00f3ria. A minha parte foi fazer ela ser inesquec\u00edvel\u201d, afirmou. Pioneiro do funk, Fernando Lu\u00eds Mattos da Matta, o DJ Marlboro, reagiu na pr\u00f3pria publica\u00e7\u00e3o do colega de profiss\u00e3o. \u201cPenso eu que desejamos ser inesquec\u00edveis pelas boas a\u00e7\u00f5es, pois nosso legado \u00e9 o reflexo do que somos\u201d, argumentou.<\/p>\nEm nota, o Col\u00e9gio Madre de Deus frisou que n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com a organiza\u00e7\u00e3o da festa e que \u201cn\u00e3o possui participa\u00e7\u00e3o nem responsabilidade pela escolha das m\u00fasicas, decora\u00e7\u00e3o ou quaisquer outros aspectos\u201d do evento.<\/p>\n\u2018Obst\u00e1culo enorme\u2019<\/h2>\nPara Silvana Mariano, soci\u00f3loga e coordenadora do Laborat\u00f3rio de Estudos de Feminic\u00eddio (Lesfem), da Universidade Estadual de Londrina (UEL), o problema central n\u00e3o \u00e9 a m\u00fasica como um \u201cobjeto isolado\u201d, j\u00e1 que a letra n\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel, por si s\u00f3, pela viol\u00eancia contra a mulher. Ela opina, por\u00e9m, que seu conte\u00fado contribui para normalizar o crime e torn\u00e1-lo \u201ctoler\u00e1vel\u201d e \u201csocialmente pratic\u00e1vel\u201d:<\/p>\n\u2014 Quando a coer\u00e7\u00e3o sexual e a amea\u00e7a de morte aparecem como \u201cbrincadeira\u201d, \u201caventura\u201d ou \u201cdivers\u00e3o\u201d, a agress\u00e3o deixa de ser percebida como viola\u00e7\u00e3o e passa a ser consumida como entretenimento \u2014 diz. \u2014 Enquanto a viol\u00eancia contra mulheres permanecer mat\u00e9ria-prima de divertimento, teremos um obst\u00e1culo enorme para desloc\u00e1-la do campo do \u201cnormal\u201d para o campo do \u201cintoler\u00e1vel\u201d.<\/p>\nA acusa\u00e7\u00e3o de apologia, levantada pelos pais na festa, est\u00e1 tipificada no C\u00f3digo Penal. Para que uma letra de m\u00fasica seja tecnicamente enquadrada como apologia ao feminic\u00eddio, \u00e9 necess\u00e1ria a manifesta\u00e7\u00e3o p\u00fablica (como em shows) e um teor que exalte, elogie ou justifique o crime. Segundo Tatiana Naumann, advogada especializada em viol\u00eancia dom\u00e9stica e familiar contra a mulher, a can\u00e7\u00e3o apresenta elementos fortes nesse sentido, embora o enquadramento n\u00e3o seja autom\u00e1tico:<\/p>\n\u2014 A letra n\u00e3o se limita a narrar uma situa\u00e7\u00e3o fict\u00edcia ou descrever um fato violento de forma neutra. Ao contr\u00e1rio, ela constr\u00f3i um discurso em que a viol\u00eancia \u00e9 funcional, instrumental e legitimada: h\u00e1 amea\u00e7a expl\u00edcita de morte e coa\u00e7\u00e3o direta para obten\u00e7\u00e3o de ato sexual, a reprodu\u00e7\u00e3o de um roteiro t\u00edpico de viol\u00eancia sexual associada \u00e0 possibilidade de homic\u00eddio (\u201cou d\u00e1 ou morre\u201d). E, ao final, a celebra\u00e7\u00e3o do resultado, com agradecimento pela submiss\u00e3o sexual da v\u00edtima.<\/p>\nCr\u00edticas similares j\u00e1 ocorreram antes. Lan\u00e7ada em 2017, a m\u00fasica \u201cMedley Toca Aquela\u201d, do DJ FP do Trem Bala, incentiva que mulheres sejam dopadas e abusadas sexualmente. Mesmo com o conte\u00fado controverso, a faixa tornou-se um hit, acumulando mais de 9 milh\u00f5es de visualiza\u00e7\u00f5es no YouTube. Um ano depois, em 2018, o cen\u00e1rio repetiu-se com MC Diguinho e a m\u00fasica \u201cS\u00f3 surubinha de leve\u201d. A letra, que sugeria que mulheres fossem alcoolizadas, violentadas e abandonadas na rua, levou a plataforma Spotify a retirar a faixa momentaneamente do ar ap\u00f3s acusa\u00e7\u00f5es de apologia ao estupro.<\/p>\nPara Samuel da Silva Lima, doutor em Educa\u00e7\u00e3o pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj) e especialista em cultura do funk, essas m\u00fasicas n\u00e3o fazem parte do verdadeiro movimento do g\u00eanero \u2014 s\u00e3o, na verdade, um reflexo da sociedade.<\/p>\n\u2014 O funk nos d\u00e1 a liberdade para projetarmos as nossas a\u00e7\u00f5es. Ou seja, n\u00f3s podemos escolher os nossos lados. O lado do cantor dessa letra est\u00e1 claro. S\u00f3 que isso n\u00e3o \u00e9 um problema do movimento em si, mas que vem da sociedade em que vivemos \u2014 sustenta.<\/p>\nDom\u00ednio masculino<\/h2>\nA pesquisadora musical Michele Miranda, autora do livro \u201cFunk Dela: A hist\u00f3ria contada pelas mulheres\u201d, corrobora essa vis\u00e3o. Segundo ela, refer\u00eancias a rela\u00e7\u00f5es consensuais pertencem ao campo da liberdade sexual, enquanto letras que descrevem atos de viol\u00eancia configuram apologia ao estupro. Para compreender como esse tipo de discurso se estabeleceu, Miranda aponta para a hist\u00f3rica exclus\u00e3o feminina na cria\u00e7\u00e3o das m\u00fasicas, uma marca da ind\u00fastria musical global, n\u00e3o apenas do funk.<\/p>\n\u2014 O objetivo deve ser fomentar e empoderar mais mulheres como compositoras e artistas. Hoje, os hits ainda s\u00e3o dominados por homens \u2014 lamenta Miranda.<\/p>\nUma das primeiras artistas a superar essa barreira, Valesca Popozuda lembra que o Brasil vive um momento \u201cmuito grave\u201d, com casos di\u00e1rios de feminic\u00eddio. Famosa pelas letras quentes, que pregam o empoderamento sexual feminino, a funkeira destaca que se uma m\u00fasica \u201camea\u00e7a uma mulher n\u00e3o \u00e9 arte\u201d:<\/p>\n\u2014 Como mulher e como artista, eu n\u00e3o posso normalizar letras que fazem apologia \u00e0 viol\u00eancia de g\u00eanero. Mesmo porque eu sei o papel educativo que a m\u00fasica pode ter.<\/p>\nEla lembra, entretanto, que isso n\u00e3o \u00e9 um problema exclusivo do funk, fazendo coro com Michele Miranda:<\/p>\n\u2014 Tem muita letra machista, preconceituosa e violenta no sertanejo, no forr\u00f3, no pagode, na MPB. Talvez, se mais mulheres estivessem no centro da cria\u00e7\u00e3o, da produ\u00e7\u00e3o e dos palcos, esse tipo de discurso n\u00e3o fosse tratado com tanta naturalidade. A gente precisa ouvir mais as mulheres, dar espa\u00e7o para as nossas narrativas, porque somos n\u00f3s que sentimos na pele.<\/p>\n(*Estagi\u00e1rias sob supervis\u00e3o de Daniela Dariano e Lu\u00e3 Marinatto)<\/i><\/p>\nPor L\u00edvia Mendes*<\/b> e L\u00edvia Nani*<\/b>Fonte:\u00a0@jornaloglobo<\/a><\/b><\/p>\n<\/div>\n](\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi6xWSJjHYAdzF-QbThbJwUGtmeFXcOEcAsOlPmzLNLoQLHW2I_ZqgTZTHfmDrvsQCvpLOlhgBq1TtxpCEnXMEn5Ft3y_dKBisJ0STnZnMeWhtLZX01J-YQG8S7iVuOC88wsJjsvKu25TiU_8PC97UF-kWRMdtUdSqqeRmJ_KFl-ELIyqzGwU7zFRTl1yo\/s920\/confusao-formatura-funk-alusao-estupro-gera-reacao-artistas-alerta-violencia-genero.webp\"){kind=link}